第303章 临别告诫八（2 / 5）

本全部撤资。

洋布挤压，鲁西土布为生者，无以维持。

实业萧条，运输业萧条，大量人口根本无以为生。

泥瓦匠这样的技术工，一天只能换3斤高粱米——泥瓦匠，在旧社会，是标准的技术工，而不是力工。

而这个地方，就是被誉为自大运河修通以来【整个北方最大的纺织品交易中心、粮食流通中心、淮河以北之扬州】的临清。

也即，义和团运动最先爆发的地区，以及后来百年之后依旧是国家级贫困县的临清。

某种程度上讲，刘钰把这件事给提前了。

并且并没有继续积累矛盾，而是选择了分批引爆矛盾、分批镇压的方式，把这里的反抗运动给提前压住了。

即便如此，他还是动用了强制性的行政

手段，通过对外扩张，将印度棉布的份额，分了一部分，强行分给了这里，缓解矛盾。

京城的人，尤其是马尔萨斯经济学意义上的“消费者”

，包括官僚、贵族、军队，他们真的无法理解，变革对于旧时代的“毁灭”

，到底是一种怎样的意义。

启蒙运动，能解决反封建的“社会意识”

问题。

那么，启蒙运动，能解决工业对小农经济、传统家庭手工业冲击的问题吗？

启蒙，能把小农、手工业者，启蒙到觉得“自己阻碍了历史车轮的转动”

，于是欣然闭目待死吗？

世界是物质的。

而私有制这个意识，因为高炉铁垄作法轮作术曲辕犁等因素，很早很早就在这片土地上塑造成型了。

现在大顺需要的，是一场“实质大于辞藻”

的变革。

而这场变革，其实至今为止，还没有真正在大顺出现。

刘钰已经老了，他知道自己已经不可能再做什么了。

基础已经打下，重要的是，真正变革中的剧痛，怎么样才能压得住、并且完成变革转型？

他对未来的想法，建立在海外、边疆的几十亿亩土地上，希望用这些土地，减轻转型的剧痛。

而这，需要很高的技巧。

很高很高的技巧。

很高很高的手腕。

更需要理解事物的正反两面。

比如火轮船。

这，是扶桑移民、垦殖土地、减轻痛苦的关键。

同样，这也是长江沿岸手工业瓦解、小农经济崩溃、传统手工业活不下去起义的关键。

同样的。

铁路。

是解决大顺内部运输成本、迁徙成本、使得边疆土地具备融入资本主义市场的条件。

但同样的，这也意味着资本、工业品，会以原本百倍、千倍的速度，从先发地区涌入内地，摧毁旧的一切。

这不是个简单的“进步”

问题。

这里面涉及到一个很多经济学家忽视了的问题——其实，人活不下去，是会反抗的。

斗争、斗争，有输有赢、有死有活。

小农、手工业者，宁可跟着皇帝、甚至宁可跟着洪秀全这种外来宗教的人走，都绝不会跟着资产阶级走的。

谁死、谁活，还真说不准。

在大顺，不理解什么是小农、什么是发达的手工业，也就根本不具备在这个时代成大事的能力。

刘钰把真正的未来，赌在了欧洲革命、印度觉醒，从而导致大顺爆发危机上。

而这场危机想要真正为未来创造契机，前提又得是大顺这边围绕着世界贸易和资本主义的经济活动，已经达到一旦动荡起来就要动摇整个帝国的程度。

现在，还远远不够。

李欗其实并不是刘钰认可的最佳人选。

实质上实学派里，刘钰是有自己真正认可的人的。

只不过，现在这情况，诸多皇子中，能稍微把握住一点资本主义的思路，去解决人地矛盾的人，就这么一个。

但他对于逆练老马的学问，还是差了一些，还是不能理解原始积累时候的手段、还是缺乏对于资本是一种社会关系的认知。

应该说，这就是血缘继承的最大问题。

放在芸芸实学派人群中，李欗也就是个中人之姿，对于很多事的理解差不少。

但放在有可能搞政变、兵变的寥寥无几的人中，这就是那几块货中水平最高的了。

过去，刘钰可以依靠皇权，打着维护皇权的幌子、披着为了贵族和皇家利益的封建外衣，搞变革。

但现在，走到这一步，资产阶级必须要踏上政治舞台了。

也即是说，在这场迁徙、解决内部人地矛盾的今后变革中，资产阶级是要唱主角了。

刘钰确定，依靠小农的自发迁徙、或者破产农闯关东、走西口的方式，是不可能成功的。

当然刘钰也很清楚，走到这一步，李欗真的要是成