第667章 割袍上（2 / 3）

与盐商打交道的文人，也因着才华、名声、关系，而分三六九等。

其时，有外省儒生游历扬州，见扬州儒生遇到盐商，低头恭谨道：昨日至府中叩谒安否，知之乎？盐商连话都没回，只是嗯了一声点点头，正眼都没瞅一下就走了。

一时间外省儒生错愕莫名，直呼乾坤颠倒、士商易位、大顺要完。

但显然，这吴敬梓的名声，非是那等能被盐商“微颔之、不答也”

的人物。

至少他的朋友圈里有几个能人。

郑玉绪正要叫人捧个二三十两银子打发了了事，又看了看拜帖，读了一下里面的典故，心下一动。

将已经要去准备银钱打发的下人叫住，道：“且慢，我自去迎。”

出了门，远远便挤出了笑容，拱手道：“敏轩兄！

这是从何处来啊？快请进！”

吴敬梓见郑玉绪来迎，心想我言此事，于民多有不利。

只是，春秋战国之义，士为知己者死。

昔日我落魄时候，不发一言，其父便赠银百两于我。

为人者，当知恩图报。

他今日若是叫人送些钱于我，只让我走，我亦算是了却了一桩纠结。

然他今日竟来亲迎，此等知遇，不可不报。

有恩不报，岂为人乎？

一想到自己写的讽刺小说里的那些丑恶嘴脸，再想着自己家里因为分家产的那些破事，吴敬梓终究还是决定不要做自己讽刺的那种人，要做个知恩图报的人，亦算是圆满一下儒士对春秋战国侠义的精神满足。

寒暄几句后，引入堂中，郑玉绪问道：“敏轩兄此番前来，有何见教？”

吴敬梓道：“此番不为别的，正为郑兄心烦事来。

昔者，淮阴不忘老妪一饭之恩，侯赢思报信陵驾车之义。

吾尝思慕之，今日前来，正为此事。”

郑玉绩心下大喜，知道这吴敬梓有几个知己好友，都是些有本事的。

如那金陵名士、颜李古儒之学南传的领军人物程廷祚，便与吴敬梓相交颇深。

真正有大本事的，自不会来做这幕僚门客。

而颜李之学，又重实学，不似那等只会吟诗作对的学问。

这程廷祚能以此人为友，亦足见此人有些手段。

郑玉绩想着自己手底下的幕僚们无解的盐政事，难不成竟要落在此人身上了？

想到此处，不禁故意开怀道：“敏轩兄来的正是时候。

如今盐政改革之说，天下传的沸沸扬扬，兄弟我正手足无措呢！”

说到这里，吴敬梓的脸色一时间有些难看，心里难受的紧。

这盐政改革的事，实际上早在一年前就已经闹得沸沸扬扬了。

也因为这事，他和自己的朋友程廷祚闹到了绝交的地步。

对盐政改革一事，吴敬梓是支持改票法的。

他的朋友程廷祚也是支持的。

两人早在金陵就讨论了许久，相谈甚欢，只是随后两人就选了一条各不相同的路。

两个人的年纪差不多大，年纪相仿，词赋风格相近，都好用古，尝以为被人诟病的“用典太多”

的辛稼轩的词是真好词。

对一些事，两人的看法也颇相似。

今年都四十好几了，但在吴敬梓此番来之前，两个人却选了一条不一样的道路。

这件事的起因，还要从二十年前说起了。

十多年前，北儒古学派的颜习斋的高足李刚主来金陵，程廷祚方始看到了颜习斋的大作，对里面狂喷程朱理学、认为要复古、均田、搞分斋教育、搞实学体系、搞农学工学商学分斋选拔的做法，大呼“相见恨晚”

。

甚至在公开场合，说了一些“骇人听闻”

的话：古之害道，出于儒之外；今之害道，出于儒之中。

颜氏起于燕、赵、当四海倡和翕然同气之日，乃能折衷至当，而有以斥其非，盖五百年间一人而已。

故尝谓：为颜氏其势难于孟子，其功倍于孟子。

这里面的典故，说的是孟子的地位之所以这么高，是因为当时孟子面临的情况很难啊。

面临着如墨翟、杨朱这样的大手子的弟子围攻，怼的天下之学，不出于墨、便归于杨，儒学已非当世之显学。

而过去的天下大害，是不用儒学；现在的天下大害，是有些人打着儒学的旗号搞私货。

是以，颜习斋面临的环境，比孟子还难啊，异教总比异端好对付。

是以，颜习斋的功劳，几倍于孟子啊。

这话，就说的有点……有点骇人听闻了。

这在此时，简直狂人狂语，再怎么样也不可能和亚圣比肩。

从见到颜李之学后，程廷祚去彻底放弃了之前的学问，开始研读颜元、黄宗羲、顾炎武等人的书，并且开始实践自己的实学之旅。