第 28 部分（2 / 4）

习惯了幽暗，便害怕窗外的光亮了；又似辟谷，一个来月不吃东西。

直到有一天，暗室内有声如雷，现一红球，旋转至眼前。

赵业感到恍惚，觉得有个红衣平帽的人拉他而去。

赵业随那人过山崖，经流水，穿金桥，进一城，入府曹，里面有很多人，其中一个是早已死去的妹婿贾某，上来就跟自己争论有关杀牛的事。

赵业觉得事情有些蹊跷。

仓皇中，跑到了旁边的一个小屋。

没过多久，又被那红衣人带进一个庭院，再次看到贾某……随后，有戴紫霞冠的人大声呵喝道：“赵业！

为什么要偷别人的头巾？又在滑州藏了橡子三升？”

赵业想：很多账都在清算，自己也就有可能来到了冥界。

他的判断是不错的。

不过，他来的是道家世界里的阴府。

这里就有一个疑问：在道教里，阴府有两处：一是酆都；二是泰山。

关于泰山为阴府，很多人并不熟悉。

看《酉阳杂俎》里的记载：“天翁姓张，名坚，字刺渴，渔阳人。

少不羁，无所拘忌。

常张罗得一白雀，爱而养之，梦刘天翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。

天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天，天翁乘余龙追之，不及。

坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。

刘翁失治，徘徊五岳作灾，坚患之，以刘翁为泰山太守，主生死之籍。”

玉皇大帝是道家谱系里的神仙。

这个称谓是北宋徽宗时代才有的。

在此之前的唐朝，管玉帝叫“天帝”

或“天翁”

。

在这里，开篇就说到天翁即玉皇大帝叫张坚。

张坚是怎么成为玉帝的呢？

有一天，凡人张坚捉到一只白雀，非常地喜欢，但梦到玉帝刘天翁的斥责，并扬言要杀死张坚（这是为什么呢？他跟白雀什么关系）。

但白雀每每报信给张坚。

却说这张坚不但聪颖不羁，而且野心还很庞大：他想取玉帝而代之！

怎么办？他设计把刘姓玉帝骗到人间，设盛宴招待，然后趁机“骑天翁车，乘白龙”

，直奔天宫而去。

刘姓玉帝大惊失色，急忙乘剩下的几条龙追赶，但终于没有追上。

就这样，张坚先一步到了天宫，更换了百官，成为了新玉帝。

至于姓刘的那位有多沮丧就可想而知了，每日徘徊于三山五岳，时不时地弄些天灾发泄。

新玉帝张坚深以为患，便进行安抚，封其为泰山太守，掌管人间生死命数。

这是张坚在白雀的协助下窃取玉皇帝位的故事，也道出泰山为道教另一阴府的由来。

这泰山大帝，原本就是玉皇大帝啊。

再说酆都。

作为道教里的另一座阴府，酆都也是名气最大的阴府。

但酆都成为鬼城有一定的偶然性。

东汉桓帝时有王方平，精通天文和占卜，做到中散大夫一职。

后放弃官位，入酆都县山中修炼，在三国时代跟另一位修炼者阴长生一起升仙成功。

王的故事在东汉以后颇有影响，成为凡人通过修炼而羽化成仙的典型。

自那以后，从魏晋到唐朝，很多人都前往酆都寻找王方平登仙处，其中包括唐朝的吕纯阳，即传说中的吕洞宾。

由于阴长生和王方平曾在酆都修炼，人们并称其为“阴王”

，很多时候用这俩字代称酆都，最后渐渐演化为鬼城。

据说，酆都有山，高二千六百里，周围三万里。

山上有酆都六宫：纣绝阴天宫、泰煞谅事宫、明辰耐犯宫、怙照罪气宫、宗灵七非宫、敢司连苑宫。

酆都的最高神灵是北太帝君（太帝和天君是不同的。

道教里，有真仙九人，太帝二十七人，天君一千二百人，仙官两万四千人），又称酆都大帝，或北阴大帝。

但酆都的这个职位不是固定的，而是三千年一更换。

北太帝君的下面有四人：夏启为东明公，文王为西明公，邵公为南明公，季札为北明公，四人在春夏秋冬四季分别掌管四方之鬼。

酆都也好，在泰山也罢，总之赵业同样看到了地狱般的恐怖情形。

相对于佛教的十八层地狱，道教更有三十六狱和二十四狱的说法。

以二十四地狱为例，名字叫九平、元正、女青等号。

按段成式描述，人犯恶，因程度不同，而被分别记载在黑、绿、白三色簿子上。

“人犯五千恶为五狱鬼，六千恶为二十四狱狱囚，万恶乃堕薜荔也。”

薜荔，又称木莲，一种尤其喜欢在残垣