第六十六章 阴晋（2 / 3）

也未能登上塬地。

在经过城下时，秦人都看到，城上十步一人，甚是严谨。

到了夜间，卒伯再次下来，拜访秦使团，道：”

阴晋令庶等旦日随大夫等前行。

“

傧相道了声”

甚劳“，将卒伯送走了。

第二天，卒伯果然一大早就率领着一百人下了山，在邑里外等候。

这时，傧相们还没有吃早餐。

傧相请士卒们同吃早餐，却被卒伯拒绝。

这让公孙不更甚是奇怪：当差不就是为了混顿饭吃吗，怎么士卒比士人还清高，连早餐也不蹭了？

一直到车队出发，公孙不更才发觉，所谓“护卫”

，其实是押送。

一百魏卒一前一后，将使团夹在中间。

虽说使团中的秦人无论人数还是武功都比这些魏人强大，但要想在不经过仔细谋划下，轻松解决掉这一百人，也绝非易事。

公孙不更有意走到昨天与自己一起前往城下交涉的庶长旁边，悄声问道：“魏卒不识节符，公何说之详也？”

庶长道：“秦法，诸官吏及民有问法令于吏者，皆各以其欲问之法令明告之；主法令之吏不告吏民之所问法令，皆以吏民之所问法令，各罪主法令之吏。

是故民有不法者，罪及官吏。

臣不敢不告之耳！”

庶长的回答，直接将公孙不更震惊了：在魏国，法就是法，著于三尺之牍，但就算是官吏也常常懒得去读，更不用说解释、执行了。

只有在出了乱子，要追究责任的时候，才会把法律搬出来，照章执行。

向邑民解释法律？想都不会有人想。

这有什么意义呢？难道事办砸了，还要去追究邑民的责任吗？

公孙不更问道：“何故？”

对公孙不更的问题，庶长感觉十分奇怪，反问道：“大国其无法乎？”

公孙不更道：“有焉。”

庶长道：“法不欲明乎？”

公孙不更道：“欲明也。”

庶长道：“法不讲，吏民何能明之？民不明则法何能行乎？”

公孙不更道：“法者，罚也，刑也；无刑则无法。

刑掌诸大夫，庶民何预焉？”

庶长道：“秦之法则不然，小过而大罚，欲其无犯也；犯而罚之，法之失也。

是故一邑之中多犯令者，罪及乡里。”

公孙不更的法律观完全被颠倒了，他半天回不过味来，一声不吭。

庶长也不理他，自顾自地离开了。

法律的目的不是为了惩罚犯罪的，而是为了让人不犯罪！

这一层完全超出公孙不更的想象。

在公孙不更的认知中，法就是斩首、肉刑、打板子，更残酷一些的还有烹、车裂等等，主要原则就是罪刑相当：犯什么罪，受什么刑，不要有超出法律之外的刑罚，也不要有罪不罚。

在公孙不更看来，这就是公正的司法体系，而魏国的确是做到这一点：官员犯了罪，一定要从法律条文找出惩罚的依据，并依法执行。

在魏人看来，秦法过于严苛，小过大罚，十分不公。

但听庶长的意思，秦法是故意这么做的，目的竟然是要让邑民都不犯法！

这是一种什么思路？公孙不更似乎有所悟，但又一时想不明白。

一路上，公孙不更都在思索着这事，竟然没有意识到前面已经出现一座大城。

这座城明显比潼城要大得多，但修建在塬下，视觉上的冲击反而没有潼城来得大。

它背靠高原，面向渭水，塬上住人，塬下是耕地。

一直在前面带路的卒伯转回来，对傧相道：“大夫且稍候，容庶等入城报之，司马来迎。

这时距离大城还有数里之遥，但隐约可以望见城上旗帜招展，显然已经发现了他们，只不过路途较远，还听不到鼓声。

傧相约束车队停下来，顺便给牲口喂些水草。

卒伯派了一人飞奔前往大城，不一会儿，人就消失在远处。

傧相赞叹道：”

疾如风，信不虚也！

“

不多时，城下出现了一些黑影，渐渐往这边过来。

卒伯对傧相道：”

令至矣！

“

傧相即令车队整队，自己带着众庶长走出队列十步。

少时，远处的那片黑影就出现在面前，前面是一乘马车，身后则跟着一队士兵，各执长戟，但没有披甲，都是布衣。

到距离秦人车队百步之遥时，前面的车停下来，后面的士兵也都停下列队。

从车上下来一名少年，头戴皮弁，腰中皮带，带上挂剑，也没有披甲。

略正了正冠带，向秦使团的车队趋步而来。

傧相及众庶长也快步迎了上去，两边相距十