第十八章 献祭（1 / 2）

在宗庙前的广场上，九只大鼎被架在火上，九只早就选好的牺牲于清晨时被太宰及其手下割断喉咙，剥下皮毛，并肢解成不同部位的小块。

最先被投入鼎中的是兽头和心肺，然后是胃肠，最后是躯干、四肢的骨肉。

受限于秦地青铜技术发展水平，秦鼎一般不大，一次放不了多少东西，用作祭献的三牢要分好几次才能煮好。

多用些鼎是不行的，按周礼，秦作为诸侯，祭祀时只能用七鼎，秦用九鼎就已经是犯规了，用再多的鼎已经超出人们的想像。

而且鼎再小也是很大的，一个广场上放上九只鼎，也差不多是极限，再多，人就没处站了。

天刚亮，火就升起来，肉就放在鼎中煮。

到现在已经煮了快一个时辰，阵阵肉香冲天而起，弥漫在空中，几里之外都能闻得到。

参与祭祀典礼只限于秦氏宗亲，各支各派都只能派家长和大子到场，其他人一概没有资格。

就算这么严格，宗庙外的广场也已经站了不少人。

这些人要严格按照大小宗、亲疏贵贱，站在各自应该站的位置上。

而经常举办祭祀活动，一个重要的目的，就是确认、提醒各个家庭在家族中的位置。

这些人都自觉地站在鼎的远端。

在鼎围成的范围内，是乐舞组成的方阵。

乐队一般在台阶两侧排成几行，乐舞则由八八六十四名舞者组成。

太阳出来后，乐舞开始，标志着祭祀活动正式开场。

在庙门前的台阶下，摆着三张巨大的席子，这里是摆放供案的地方。

目前三牲三牢还在鼎中煮着，席上还是空的。

但在席的周围，摆放着由各家族奉献的供品，一般都是些粟米、果品、蔬菜、特产之类，并没有肉食。

祭祀祖先的肉食，只有嫡宗才有资格奉献。

每家只限奉献一小簋，但也将席子周围排满了。

最为醒目的，是席子顶端的一个几案上，放置着一块晶莹的玉璧和一条白绫。

舞者已经换了三茬，鼎中的兽头和心肺也都烂熟，场地旁边的表与地上影长度一致，这正是阴阳和合之时。

音乐停止，舞者退下。

站立在广场中的观礼者端正肃立：庄严的时刻到了！

乐队奏起雄壮的音乐，亚祝来到台阶下的席前，对着庙门躬身一拜。

音乐声中，一身冕服的秦君在少祝的引导下昂然步出宗庙的侧门，先在台阶上向下一拜。

众宗室也随之躬身下拜回礼，口中唱着：“喏！”

秦君三拜，下面的宗室也同样三次回礼。

秦君转过身来，对着庙门内深深一拜。

音乐从雄壮转为低沉，太祝出现在宗庙内。

他身着奇异的神服，赤着脚，手舞足蹈地从正殿方向向大门而来。

在那时，建筑的正门一般不开，被称为“仪门”

，只供最尊贵的客人进出，日常人们进出都走侧门。

今天是宗庙祭祀大典，宗庙的仪门开着，人们透过仪门，可以看见庙内雄伟的大殿。

但这个仪门只许看，却不许人通过，秦君虽贵为一国之君，从宗庙中出来也得走侧门。

然而现在，太祝跳着神冲着仪门而来——他就是今天请来降临的神，当时称为“尸”

。

降神无疑是个充满了神秘色彩的工作，所以太祝这个职位永远只在个别家族中传承，——它太需要传承了，甚至是血统的传承。

现任的太祝已经是家族中的第三代太祝，在孝公时代就已经多次成功降神。

现在已经年过四旬，作为太祝已经有些老了。

这之前，奉常曾经向他建议，是不是换个人来降神，但太祝道：“新君即位，臣当竭忠！”

奉常也就不再阻拦。

毕竟，奉常虽然掌管祭祀之事，但对于降神这种专业活，还是不敢多插言。

太祝跳着神来到仪门前，见秦君在仪门外恭敬施礼，停下跳神，向秦君回了一礼。

秦君三揖，将太祝迎出庙门，来到台阶前。

太祝向来宾们行礼，来宾们也齐齐回礼并唱“喏”

，如是者三。

音乐声传为悠扬，太宰带着手下捧着三只案上前，案上放置着分别一只猪头、一只牛头和一只羊头，旁边还各有一爵酒。

三人上来后，将几案放在席子上。

太宰取出匕，从每只兽头的左面上都割下一小块肉来，放在一只盏中。

奉常一手执盏，一插执爵，走上台阶。

秦君侧身恭敬行礼。

待奉常走上台阶后，秦君先从奉常手中接过爵，捧给太祝。

太祝以手奠酒后，将酒一饮而尽。

秦君接过爵，还给奉常，再从奉常手中接过盏，捧给太祝。

太祝用手扯