第十六章 自心通天心（1 / 2）

秦君恍然，这又是上天赐予的启示：自己祭祀得太过频繁，已经属于贪得无厌，这样是得不到神的护祐的。

今天的功课已经做得够多了，不能再要求更多，也许该休息了。

秦君猛然想到，治国是不是也应该这样，应该适可而止，不要耗竭民力！

秦君突然又兴奋起来，自心通天心并没有过去，只要自己放空身心，上天还是会给予启示的，并不一定要在脑海中经历一次祭祀的典礼。

反正也没别的事做，就通一通天心吧。

秦君躺倒在床上，开始回忆起自己以前学过的知识，看能不能从中得到更多的启示……

从第四天开始，秦君每天早晚各模拟一次祭祀，其他时间全都用于“沟通天心”

。

还别说，在这种精神状态下，他还真领悟到许多以前没有领悟到的道理，甚至一些令他感到十分震惊的结论：

应该更多地劝人向善，而不是惩罚做恶；

应该更多地教人如何做事，而不是禁止他们做不对的事；

应该更多地关注臣民能够做什么，而不是关注他们不能做什么；

应该用最简单的方法去做事，而不是把简单的事弄复杂；

如果能够从每个人身上学到一点，在一万个人身上就能学到一万点，那每个人都有可能成为了不起的人；

如果将这些知识推广开来，让每个臣民都能正确地行事，国力必将增强到一个不可想像的高度；

一个君主最重要的工作，不是去做什么，而是让每个人都能够正确地行事；

所以，法应该是引导人向善，而不是惩恶；以教导人去做正确的事，而不是禁止他们做坏事……

最后这个想法让秦君惊得几乎要跳起来：这和商君之法简直太不一样了。

在剩下的时间内，秦君几乎将自己学到的知识全都重新复习了一遍，甚至包括各种武功，领悟到许多以前没有领悟到的新知识。

他腿上的浮肿已经消退，他自身精神饱满，思路通达；祭祀的全部流程每天都在脑海中演习，已经完全熟悉，而且对流程中的每一个步骤都理解了其中的含义。

他相信，在祭祀时，自己完全能通达天心，获得祖先的赐福。

这些天，奉常几乎每天都要查阅手下官员记录的关于秦君斋戒的记录，他为秦君如此严谨的恪守戒律也感到十分震惊。

有时，奉常自己也悄悄过来，观察秦君的动向，发现与官员所记录的几乎完全一致。

秦君的作息十分规律：郎卫给他送来餐食后不久，房门会打开，秦君坐在门口进餐，餐后将餐具摆放整齐，关上房门；郎卫送汤水过来，秦君也会及时地打开房门，将水瓯搬进房内；每三天，秦君会来到殿外，清洗自己的全身；除了进餐和洗浴，秦君完全不出房门，甚至房门都没有打开；在前朝，听不见静室内有任何异常响动，甚至斋戒时常见的失控的大喊大叫也没有发生。

奉常心中暗道：“此真秦主也！”

虽然亲自不能进入斋宫，郎中令每天都要到斋宫外面查哨数次，并从郎卫那里得到秦君斋戒表现的报告。

每天派去当差的郎卫都不同，但得到的报告却基本相同：秦君几乎不出房间，斋戒期间没有发生任何意外。

孝公夫人也每天都派人到奉常府和郎中令府询问，秦君今天斋戒情况如何？她得到的回答一直都是，秦君严守戒律，非常严谨地进行着斋戒。

这让孝公夫人十分欣慰，时不时在姬妾们中间炫耀。

在这十天里，奉常除了每天关注秦君斋戒外，就是紧张地准备着祭祀所需的一切：人员、牺牲、祭器、供品、祭告文书……哪一种他都要亲自过目。

奉常府的官员，除了每天到庆庆斋宫值班外，就是演习祭祀时的典礼，每一个人都必须充分了解自己的职责、位置、行为，以及万一出了意外之后如何补救。

祭祀前一天，奉常府的全体官员都被通知必须全天到岗，进行祭祀前最后的准备。

奉常府中最忙的，就属太乐、太祝、太宰三司。

太乐掌管礼乐，而音乐是祭祀时不可或缺的一环，什么时候奏什么乐有严格的要求，一点也不能错，音乐是一切活动的总指挥，该到哪个环节了，就奏什么音乐。

请神的傩舞也归太乐负责，这更加重要，一点也错不得。

太祝可以说是祭祀中的核心人物，专业性极强，他负责请神下降，甚至让神附在他的体上。

作为专业的宗教人物，太祝常驻宗庙中，也是宗庙的实际管理者，宗庙内的一切事务，统由太祝负责。

他的两名助手亚祝和少祝协助他的工作，如果有需要，他们也是可以请神和降神的。

管理牺牲的工作由太宰负责。

祭祀宗庙有不同的规格，分别要用一牢、二牢、三牢。

日常祭祀一般由奉常代办，用一牢。

这一次是秦君即位