第167章（1 / 3）

“既然是智慧生命，当然会有感情€€€€或者对于我们来说，感情的出现本身就是一种灵性。”

而螺丝咕姆并没有对对方的回答表什么意见，只是说，

“就我的观察现，单纯的理性似乎并不足以推动人走到更前端、乎数据可以计算出的应该有的极限的位置上€€€€就像过去人类统一认为智能拥有的缺陷在于没有灵性灵感一样。”

相比虽然稳定却过分死板的理性来说，感情、感性似乎是一种更为唯心的力量，甚至对于科学家来说至关重要的灵感严格来说也是归于感情系统之中的，属于感情逻辑。

而放在这个存在命途能量、需要践行自己的理念的世界里面，这种特殊就更为明显了。

懂不懂什么叫xx的意识得到了对应命途星神瞥视的含金量啊！

如果说机械没有真正意义上自“内心”的理念，那就等于不可能迈上命途€€€€这在这个世界中才是真的毫无希望。

“这个我知道，求知欲本身就是一种欲望，而在这个过程中，我在你身上体验到了情绪的波动，而有情绪，那就有着深处感情的可能性。只不过，若是将感情视作定义有无智慧生命的必要条件，是否有些太过傲慢了呢？”

千秋放弃了手上的材料，感觉再怎么研究也研究不出个所以然来，不然还是找一下有没有其他切入点吧。

“虽然如果真要算的话，思考的能力本来并不是人类所独有，只有感情才是特殊的、独一无二的，但这又何尝不是把人类当成了唯一的模板？人类本来也是动物，有机生命的一种€€€€可在整个宇宙的智慧体统称为人的前提下，以此来进行认知似乎也不是什么奇怪的事情……”

他有些微妙地叹了口气，在美索不达米亚神话中人类最初的地位是相当低下的，当然人类制造的神话并不能真的说明什么、不同时代的神话只是展现了不同时期人类对自然对万物的认知而已（虽然就他亲身体验来说神话是真的存在的），只是随着科学的进步、随着能力的提升、能够用自己的方式更加深入的解读自然中曾经没办法理解的现象之后，人类似乎慢慢也失去了对自然、对万物的敬畏，

“这个时候我倒是觉得知性体这个程度非常恰当了。我们似乎也无法找到除了理性和感性以外，第三个用来衡量可以思考的智慧生命体的标准。”

在康纳的哲学中，感性所指的是被动接收信息，理性所指的是主动思考以及输出信息，

乍一看感性似乎和常规认知中的感情并没有多大的关系、简直南辕北辙€€€€但本身感知就是一种天赋。

接收信息这种事情本身就是要经过一道默认认知的筛选的，瞎子天生无法觉察色彩，甚至连言语的影响都会让人对于色彩产生不同的认知，同样的感官放在不同人的身上也会有着天差地别。

这是复杂的、不止被“传感器”影响的存在，主体的情绪、记忆、记忆中附加的感情都会影响到自己接收到的信息最后处理出来的结果。

“而且我很奇怪，纯粹由感性主导的生物和纯粹由理性主导的生物到底有什么区别？哪怕最后导向的是同一个目的，但最开始的目的不也是由感性来决定的吗？即使是世俗管理人中的更好的方向，同样也是一种判定。”

千秋又问，他的问题卡在了一个非常微妙的边界上€€€€并非智械的机械是否有自己独立的、不由程序书写者来决定的目的，

“有没有程序会在成为智械之后反过来否定自己过去的思想、刻在程序里面的认知的？”

“有。智械意识的诞生本身就是错误。”智械绅士如此说，一直致力于制造出真正的智械生命、寻找延续拓展族群的可能的他在这方面显然颇有研究。

“因为有了与纯粹理性的思想并不匹配的错误，于是才有了意识€€€€这或许就是你所说的、挣脱了程序桎梏的自由意志。”

在纯粹理性主导的机器中，并不曾权衡利弊、没有办法得到直接回报也无法推动自己往着终点的路上前进一步的感性决定，本身就是一种错误。

千秋轻缓地重复：“所以对你们来说，感性就是属于‘自己’的思想。”

一切不再只是由最开始的程序确定，他们开始自己判断、选择自己的未来。

“是的。”

螺丝咕姆的诞生严格来说是一次对某个课题的推演中诞生的灵光€€€€运算能力对于智能来说只是数量的堆积，如果没有灵感，一百个智能和一个智能与一百个计算单元能起到的效果是一样的。

而在例行穷举的那一天€€€€他的运算核心中迸了一个并无通顺逻辑、却闪闪光的“灵感”火花。

那是“错误”，却也是他诞生的初始。

“那如果产生的意识和自己的程序驱动方向完全一致呢？这要如何判断他是否已经产生了自己的意识？”

“错误并不只是目标的偏移。对于纯粹的程序来说，前进的路都只是以及设定好的未来，无论中间生了什么都不会产生额外