第1011章 信方士药死唐武宗立太叔贬毙李首相（2 / 5）

声叹恨等情。

安知非德裕架诬？

当下恼动唐武宗，再贬牛僧孺为循州长史，流放李宗闵至封州。

李德裕因率同百官，请上尊号，称武宗为仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝，武宗不受。

经李德裕等人固请，表至五上，方才允准。

于是郊天祭庙，下诏大赦，赐文武官阶勋爵，遍宴群巨，庆贺了好几日。

皇太后王氏即唐敬宗之母。

得病身亡，变喜为哀，易贺为吊，免不得又有一番忙碌。

礼官上太后尊谥，乃是“恭僖”

二字，祔葬光陵东园。

光陵即唐穆宗之陵。

是时同平章事李绅，以足疾辞职，复出为淮南节度使，召淮南节度使杜悰入朝，拜右仆射，兼同平章事。

杜悰本是岐阳公主夫婿，在唐文宗季年时期，公主已殁，杜悰由澧州刺史，升任凤翔节度使，复自凤翔徙镇淮南。

唐武宗尝闻扬州倡女，善为酒令，因而饬令淮南监军，选贡数人。

监军转告杜悰，请他同选，杜悰摇首道：“我不奉诏，怎得妄进倡女？”

监军即奏杜悰不肯选旨，唐武宗闻言，叹道：“杜悰得大臣体，朕知愧了。”

遂召杜悰入相。

杜悰既受职，独好宴饮，不甚理事，乃复出为西川节度使。

既而李绅病殁任所，杜悰移镇淮南。

唯杜悰罢相时，崔铉亦同时免职，改任户部侍郎李回同平章事。

李回系唐室宗族，颇有胆识，泽潞事起，曾奉诏宣慰河北三镇，并促进师，三镇无不畏服，以此为唐武宗所器重，特加拔擢。

但军国重事，仍专任李德裕评议。

李回、李让夷，不过奉令承教，署名画诺，便算尽职。

李德裕以西域军事，尚未告竣，因而上言：“回鹘衰微，乌介穷蹙，应乘此荡平回鹘，规复河湟，望遣使赐张仲武诏书，谕以镇魏两镇，已平昭义，只回鹘未灭，仲武尚兼北面招讨使，应早思立功，毋落人后。”

唐武宗皇帝依言颁诏，催促张仲武进逼乌介，张仲武出兵数次，收降回鹘散卒，约数万人。

巡边使刘蒙，亦报称吐蕃内乱，可趁机收复河湟。

唐武宗拟大举平西，偏偏志未毕偿，病已缠体，遂令一位英明果断的主子，渐渐地形神瘦弱，力不从心。

唐武宗皇帝即位时，年只二十七龄，改元后仅历五年，还只有三十二岁，春秋方盛，大可有为，如何疾病加身，害得支撑不住？虚设问答，较便梳栉。

查考唐史，才知有一大病源，不得不从头叙来。

唐朝自高祖李渊立老子庙，尊为太上玄元皇帝，后世子孙，奉为成例，待遇方士，无不加厚，所以道教曾经盛行一时。

此外又有佛教、祆教、摩尼教、景教、回教五种。

佛教自汉迄唐，愈演愈盛，唐太宗时，僧人玄奘至西域取经，携归佛典六百五十余部，翻译成中华文字，辗转流传，徒侣日众。

唐武宗以前，全国佛寺，多至四万余所，僧尼达四十万人。

祆教由波斯国传入，敬火以表天神，亦称拜火教，唐初已盛行中国，朝廷为立祆正祓祝等官，管辖教徒。

摩尼教就从祆教脱胎，参入佛教、景教等旨，别成一派，相传为波斯人摩尼所创。

其实摩尼二字，就是中国高僧的意义，由波斯传入回纥，更由回纥传入唐朝，京都内外，多建摩尼寺，凡回纥人留居中国，常借寺中栖宿。

景教实耶稣教的一派，唐太宗时，波斯人阿罗本，赍经至长安，自称为景教徒，取教旨光华的意义。

太宗为建波斯寺，至唐玄宗时，波斯为大食国所并，因改波斯寺为大秦寺，大秦即罗马国的变称，景教实发源罗马，所以易名存实。

在唐德宗时，长安大秦寺僧京静，曾建大秦景教流行中国碑，穷溯原委，颇称详明。

至回教为穆罕默德创行，穆罕默德系阿剌比亚人，阿剌比亚即今之阿拉伯。

参酌耶稣教及犹太教等，别成一教，广集教徒，征服异域，创成一大食国。

大食即阿剌比亚，波斯人有此称呼，所以唐廷亦呼为大食。

莫非因他蚕食四方吗？大食人来华互市，请诸唐廷，得在广东一带，建造会堂，广传教旨。

这四种宗教，统是西洋国家输入，唐廷准他传布，不加禁止。

原原本本，殚见洽闻。

独唐武宗专信道教，不准异教流行，凡国中所有大秦寺、摩尼寺，一并撤毁，斥逐回纥教徒，多半道死。

从会昌元年（841年），因李德裕等人的奏请，先后沙汰了部分僧尼，拆毁了天下小寺山房、兰若等，对僧尼的一些活动也进行种种限制。

京城女摩尼七十人，无从栖身，统皆自尽。

景僧祆僧二千余人，并放还俗。

又令京都及东都