第905章 遭强梁义女怀德逢大厄灵鱼报恩（2 / 5）

”

一声令下，令旗朝前一摆，众军发喊齐上。

徐承志舞动长枪，略施英勇，把众兵杀的四散奔逃。

司空魁腿上早着了一枪，几乎坠马，众军簇拥而去。

徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。

个个头戴浩然巾，手持器械，蜂拥而至，为首的大盗，头上双插雉尾，手举一张雕弓，大声喊道：“何处来的幼女，擅敢伤我偻罗！”

那个强盗首领手举弹弓，对准徐承志道：“你这汉子同那女子想是一路，且吃我一弹！”

话音刚落，只听弓弦一响，弹子如飞而至。

徐承志忙用枪格落尘埃，挺身上前，大盗掣出利刃，斗在一处，众偻罗枪刀并举，喊声不绝。

那大盗刀法甚精，徐承志只能杀个平手。

正想设法取胜，忽然看见他弃刀跌翻，倒是把徐承志吃了一吓。

原来徐丽蓉恐有疏虞，暗中放了一弹圆石，正打中大盗面上。

随又连放数弹，打倒了多人。

众偻罗将主将抢回，纷纷四窜。

徐承志这才回船。

徐丽蓉也到唐敖船上，与司徒妩儿姑嫂见面，并与吕氏及林婉如见礼。

林之洋命人过去修理船只。

徐承志归心似箭，即同妹子徐丽容商议，带着司徒妩儿同回故乡。

唐敖意欲徐承志就在船上婚配，一路起坐也便。

徐承志因感妻子为人贤德，不肯草草如此，定要日后勤王得了功名，方肯合卺，唐敖看见他立意甚坚，不好勉强。

过了两日，船只修好。

林之洋感念徐承志兄妹相救之德，因他夫妇俱是匆促逃出，并未带有行囊，于是嘱咐妻子吕氏给他们做了衣帽被褥，并且准备了路费送去。

徐承志因船上货财甚多，只将衣帽被褥收下，路费璧回。

当时换了衣帽，同司徒妩儿、妹妹徐丽蓉别了众人，改为余姓，投奔文隐去了。

多九公于是收拾开船。

唐敖他们走了几日，过了穿胸国。

林之洋道：“俺闻人心生在正中。

今穿胸国胸都穿通，他心生在甚么地方？”

多九公说道：“老夫闻他们胸前当日原是好好的；后来因他们行为不正，每每遇事把眉头一皱，心就歪在一边，或偏在一边。

今日也歪，明日也偏，渐渐心离本位，胸无主宰。

因此前心生一大疔，名叫“歪心疔”

，后心生一大疽，名叫“偏心疽”

，日渐溃烂。

久而久之，前后相通，医药无效。

亏得有一祝由科用符咒将中山狼、波斯狗的心肺取来补那患处。

过了几时，病虽医好，谁知这狼的心，狗的肺，也是歪在一边、偏在一边的，任他医治，胸前竟难复旧，所以至今仍是一个大洞。”

林之洋：“原来狼心狗肺都是又歪又偏的！”

《竹书纪年》亦载：“五十九年，贯匈氏来宾。”

贯匈，即贯胸，又称“穿胸”

。

贯胸国，又称“穿胸国”

。

贯胸国的人被称为“贯胸人”

、“穿胸人”

、“穿胸民”

等。

他们被认为是我国上古时期南方的一个族群；或认为“贯胸”

是古人对《山海经》的误读，其实质是用竹竿抬人行走；也有学者认为“贯胸”

是把胸前和背后的皮拉起来，用刀穿个洞，看谁勇敢。

越南、泰国等东南亚地区还有这种习俗；还有学者认为“胸”

字实为“鼻”

字，“贯胸”

应是“穿鼻”

；另有学者认为，“贯胸”

和上古时期的巫术活动有关，是巫觋的一种表演或祭祀活动；一般认为“贯胸”

是由古代南方百越族群里的一些人奇特的“穿着”

所造成的。

有关“穿胸民”

的记载也有具体而怪诞的，东汉高诱在《淮南子·地形》注中写道：穿胸民，“胸前穿孔达背。”

元代周致中的《异域志》载：“穿胸国，在盛海东，胸有窍，尊者去衣，令卑者以竹木贯胸抬之。”

这些记载因其写实性的描述而令人惊诧，“穿胸民”

也因这类记载留下更多的迷云。

魏晋以降，还流传很多有关穿胸民的神话，前代的记载成为这些“穿胸民”

神话的“脚本”

，并演绎成章。

这类神话使后人对“穿胸”

产生更多的质疑。

晋人张华《博物志》卷2载：“穿胸国。

昔禹平天下，会诸侯会稽之野，防风氏后到，杀之。