第897章 少女清谈讲羲经书生发论尊孟子（2 / 4）

们都是异乡人，身子务要保重。

你看，这汗还是不止，这却怎好？”

因而用汗巾替多九公揩道：“有年纪的人，身体是个虚的，哪里受的惯热！

唉！

可怜！

可怜！”

多九公接过扇子，笑了笑，想要给自己解围，于是附和说道：“此处天气果然较别处甚热。”

老者又献两杯茶道：

“小子这茶虽不甚佳，但有灯心在内，既能解热，又可清心。

大贤吃了，就是受热，也无妨了。

今虽幸会，奈小子福薄重听，不能畅聆大教，真是恨事。

大贤既然肯屈尊同她们细谈学问，日后还可造就么？”

多九公连连点头道：“令爱来岁一定高发的。”

只见紫衣女子又搓着说道：“大贤既执意不肯赐教，我们也不必苦苦相求。

况记几个节名，若不晓得其中旨趣，不过是个卖书佣，何足为奇。

但不知大贤所说的易经讲解有百余种，其中的讲解，当以某家为最上？”

多九公闻言，说道：“当日仲尼既作《十翼》、《易》道大明。

自商瞿受《易》于孔于，嗣后传授不绝。

前汉有京房、费直各家，后汉有马融、郑元诸人。

据老夫愚见：两汉解《易》各家，多溺于象占之学。

到了魏时，王弼注释《周易》，抛了象占旧解，独出心裁，畅言义理，于是天下后世，凡言《易》者，莫不宗之，诸书皆废。

以此看来，由汉至隋，当以王弼为最。”

紫衣女子听了，不觉笑道：“大贤这篇议论，似与各家注解及王弼之书尚未了然，不过摭拾前人牙慧，以为评论，岂是教诲后辈之道！

汉儒所论象占，固不足尽《周易》之义；王弼扫弃旧闻，自标新解，惟重义理，孔子说“《易》有圣人之道四焉”

，岂止“义理”

二字？晋时韩康伯见干弼之书盛行，因缺《系辞》之注，于是本王弼之义，注《系辞》二卷，因而后人遂有王、韩之称。

其书既欠精详，而又妄改古字，加以“向”

为“乡”

，以“驱”

为“”

敺“”

之类，不能枚举。

所以昔人云：“”

若使马年传汉《易》，王、韩俗字久无存。

“”

当日范宁说王弼的罪甚于桀、纣，岂是无因而发。

今大贤说他注的为最，甚至此书一出，群书皆废，何至如此？可请痴人说梦！

总之：学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。

大贤恰受此病。

并且强不知以为知，一味大言欺人，未免把人看的过于不知文了！”

多九公听了紫衣少女讲解的问题，感到心虚，满脸是汗，走又走不得，坐又坐不得，只管呆呆发愣，无言可答。

多九公正想要脱身，那个老者又献了两杯茶，说道：“斗室屈尊，致令大贤受热，殊抱不安。

但汗为人之津液，也须忍耐少出才好。

大约大贤素日喜吃麻黄，所以如此。

今出这场痛汗，虽是痢疟之症，可以放心，以后如麻黄发汗之物，究以少吃为是。”

唐敖、多九公二人欠身接过茶杯。

多九公自言自语道：“他说我吃麻黄，哪里知我在这里吃黄连哩！”

只见紫衣女子又接着说道：“刚才进门就说经书之义尽知，我们听了甚觉钦慕，以为今日遇见读书人，可以长长见识，所以任凭批评，无不谨谨受命。

谁知谈来谈去，却又不然。

若以“”

秀才“”

两字而论，可谓有名无实。

适才自称“”

忝列胶痒谈了半日，惟这‘忝’字还用的切题。”

红衣女子说道：“据我看来：大约此中亦有贤愚不等，或者这位先生同我们一样，也是常在三等、四等的亦未可知。”

紫衣女子道：“大家幸会谈文，原是一件雅事，即使学问渊博，亦应处处虚心，庶不失谦谦君子之道。

谁知腹中虽离渊博尚远，那穆空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。

可谓‘螳臂当车，自不量力’！”

两个女子，你一言，我一语，把多九公说的脸上青一阵，黄一阵。

身如针刺，无计可施。

唐敖在旁，甚是感觉无趣。

正在为难之际，只听外面喊道：“请问女学生可买脂粉么？”

那个人一面说着，手中提着包袱进来。

唐敖一看，不是别人，却是林之洋。

多九公趁势立起，说道：“林兄为何此时才来？惟恐船上众人候久，我们回