第471章 董生进文策 申公陈两言（5 / 7）

子之位，当君子之行，则舍公仪休之相鲁，无可为者矣。

且臣闻《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪僻之说灭息，然后统纪可壹，法度可明，民乃知所从矣。

这篇文字，最合汉武帝之微意。

汉武帝年少气盛，好高骛远，要想大做一番事业，振古烁今，可巧董仲舒对策，首在兴学，次在求贤，最后进说大一统模范，请汉武帝崇正黜邪，规定一尊，正是汉武帝有志未逮，首思举行，所以深相契合，大加称赏。

当下命董仲舒为江都相，使其辅佐江都王刘非。

江都王刘非与汉武帝刘彻为同父（即汉景帝刘启）异母之兄弟，年长刘彻十二岁。

汉景帝在位二年（公元前155年）被立为汝南王，次年封为江都王。

平定吴楚七国之乱时，刘非年方十五岁，他奋勇参战，立下大功，转封为江都王，国都广陵（今扬州），治理原来的吴国。

江都王刘非此人粗暴、蛮横，一介武夫，但因为董仲舒当时声望很高，是举国知名的大儒，所以对董仲舒非常尊重。

而且江都王刘非把董仲舒比作辅助齐桓公称霸诸侯的管仲，也就是希望董仲舒要象管仲辅助齐桓公一样来辅助自己，以篡夺中央政权。

但董仲舒是主张“春秋大一统”

的，因此，对于刘非的发问，他借古喻今进行了规劝，指出：“所谓仁人，是“正其道不谋其利，修其理不急其功”

（端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利，修养自己信奉的理念而不急于取得成果）的人。

致力于以德教化民众而使社会风气大变，才是仁的最高境界！

所以孔子的弟子即便是小孩也羞于提到五霸，因为五霸是先行欺诈后行仁义。

只是耍手段而已，所以不足以被真正有道义的人提及。”

暗示江都王刘非不要称霸。

丞相卫绾，闻得汉武帝嘉美仲舒，忙即迎合意旨，上了一本奏牍，说是各地所举贤良，或治申韩学，申商韩非。

或好苏张言，无关盛治，反乱国政，应请一律罢归。

汉武帝自然准奏，除公孙弘严助诸人，素通儒学外，并令归去，不得录用。

卫绾还道以为揣摩中旨，可以希宠固荣，保全禄位，那知汉武帝并不看重，反因为他拾人牙慧，格外鄙夷。

不到数月，竟将当了三年丞相的卫绾罢免，改用窦婴为丞相。

窦婴是窦太后堂兄的儿子。

他的父辈以上世世代代是观津人。

他喜欢宾客。

汉文帝时，窦婴任吴国国相，因病免职。

汉景帝刚刚即位时，他任詹事。

在桃侯刘舍被免去丞相职务时，窦太后多次推荐窦婴当丞相。

汉景帝说：“太后难道认为我有所吝啬而不让魏其侯当丞相吗？魏其侯这个人骄傲自满，容易自我欣赏，做事草率轻浮，难以出任丞相，担当重任。”

终于没有任用他，任用了建陵侯卫绾作丞相。

武安侯田蚡是汉景帝皇后王娡的同母弟弟，出生在长陵。

窦婴当了大将军，正当显赫的时候，田蚡还是个郎官，没有显贵，来往于魏其侯家中，陪侍宴饮，跪拜起立像窦婴的子孙辈一样。

等到汉景帝的晚年，田蚡也显贵起来，受到宠信，做了太中大夫。

田蚡能言善辩，口才很好，学习过《盘盂》之类的书籍，王娡认为他有才能。

汉景帝后元三年（前141年），汉景帝驾崩，太子刘彻继位，王娡称制，她在全国的镇压、安抚行动，大都采用田蚡门下宾客的策略，田蚡被封为武安侯。

田蚡刚掌权想当丞相，所以对他的宾客非常谦卑，推荐闲居在家的名士出来做官，让他们显贵，想以此来压倒窦婴等将相的势力。

汉武帝建元元年（前140年），丞相卫绾因为没有实际才干而被免职，汉武帝刘彻酝酿安排丞相和太尉。

籍福劝田蚡说：“魏其侯显贵已经很久了，天下有才能的人一向归附他。

现在您刚刚发迹，不能和魏其侯相比，就是皇上任命您做丞相，也一定要让给魏其侯。

魏其侯当丞相，您一定会当太尉。

太尉和丞相的尊贵地位是相等的，您还有让相位给贤者的好名声。”

田蚡于是就委婉地告诉王太后暗示汉武帝，于是汉武帝便任命窦婴当丞相，田蚡当太尉。

籍福去向窦婴道贺，就便提醒他说：“您的天性是喜欢好人憎恨坏人，当今好人称赞您，所以您当了丞相，然而您也憎恨坏人，坏人相当多，他们也会毁谤您的。

如果您能并容好人和坏人，那么您丞相的职位就可以