第470章 曲全梁王 戏弄绛侯（3 / 7）

都是父子之间的关系，但是高皇帝说：“拿着三尺宝剑夺取天下的人是我啊”

，所以太上皇最终也不能过问政事，住在栎阳宫。

临江王刘荣是当今皇帝的嫡长太子，只因为他母亲栗姬一句话的过错就被废黜降为临江王；又因建宫室时侵占了祖庙墙内空地的事，终于自杀于中尉府中。

为什么这样呢？因为治理天下终究不能因私情而损害公事。

俗话说：“即使是亲生父亲怎么知道他不会变成老虎？即使是亲兄弟怎么知道他不会变成恶狼？”

现在大王您位列诸侯，却听信一个邪恶臣子的虚妄言论，违反了皇上的禁令，阻挠了彰明法纪。

皇上因为太后的缘故，不忍心用法令来对付您。

太后日夜哭泣，希望大王能自己改过，可是大王最终也不能觉悟。

假如太后突然逝世，大王您还能依靠谁呢？”

话还没有说完，梁王刘武痛哭流涕，感谢韩安国，说道：“我现在就交出公孙诡、羊胜。”

于是梁王刘武把公孙诡、羊胜两人交出来，他二人没奈何，看见逃脱不了汉朝廷的制裁，于是服毒药自杀了。

梁王刘武命人将公孙诡和羊胜两人的尸首，取来示于田叔、吕季主，田吕二人乐得留情，好言劝解安慰。

但尚未别去，还要探刺案情，梁王刘武不免添加忧虑，意欲选派一人，入都转圜，免得意外受罪。

想来想去，只有邹阳可使，乃嘱令入都，并取给千金，由他使用，邹阳受金即行。

这位邹阳的性格，却是忠直豪爽，与公孙诡、羊胜不同，从前为了公孙诡、羊胜的不法行为，屡次谏诤，几乎被他们构成大罪，下狱论死。

邹阳“恐死而负累”

，留下恶名，为后人所诟病，就从狱中上书梁孝王，即《狱中上梁孝王书》，以自我表白。

书曰：

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。

昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。

卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。

夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉?今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。

是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。

愿大王孰察之。

昔玉人献宝，楚王诛之；李斯谒忠，胡亥极刑。

是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。

愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。

臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。

愿大王熟察，少加怜焉!

语曰：‘有白头如新，倾葢如故。

’何则?知与不知也。

故樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。

夫王奢、樊於期非新于齐、秦，而故于燕、魏也，所以去二国，死两君者，行合于志，慕义无穷也。

是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。

何则?诚有以相知也。

苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。

何则?两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉?

故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。

昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范睢拉胁折齿于魏，卒为应侯。

此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。

是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海。

不容于世，义不苟取；比周于朝，以移主上之心。

故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。

此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉?感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉?故偏听生奸，独任成乱。

昔鲁听季孙之说，逐孔子；宋任子冉之计，囚墨翟。

夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危，何则?众口铄金，积毁销骨也。

秦用戎人由余，而伯中国；齐用越人子臧，而强威、宣。

此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉?公听并观，垂明当世。

故意合则吴、越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为雠敌，朱、象、管、蔡是矣。

今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。

是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤；封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。

何则?欲善无厌也。

夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。

何则?慈仁殷勤，诚加于心，不可