第356章 八仙传从祖师和李玄说（1 / 10）

第356章八仙传从祖师和李玄说

话说王元丰在虞小翠的帮助之下，三魂聚合，神志恢复明朗。

但是魂魄刚刚聚合，神气还没有完全稳定，以致恍恍惚惚老是看见一些幻境一般的景象。

这一天，王元丰陷入了一个奇异的景象当中，在这个景象里他看见八仙得道的经历的故事。

作者将在此开始讲述关于八仙得道的具体神话故事。

此篇开始，暂时不是王元丰三魂七魄完全聚合之事情，借以王元丰之朦朦胧胧之梦境所见，述其八仙得道历经各个朝代的风云变化，以及各路神仙之民间传说神话故事。

作者书写此书，名为济公传奇，因济公为逍遥罗汉，自在游天地之间，与各路仙人皆有见面，也有互为朋友之情义。

篇篇皆俱全剧情，跌宕起伏，引人入胜。

道言降龙罗汉化显人间，李修缘出家修行，普渡众生的各种神话皆在此书之中。

此书不仅说济公之身世出身，入世救世之事情，也说济公前身之降龙罗汉之历史前前后后左左右右天上地下，皆有所言。

夹杂儒佛道、医术草药之知识，人情世故之练达之事。

令读者在此书之中能阅中华上下五千年之历史变化，世界宇宙鸿荒，各国各地之风情。

为全书中种种民间传说，书中有顺述，也有插述倒述之描写，难免有不足之处，不美之地，还望读者海涵。

此书连续而写，篇篇皆有出处，章章都具构思。

或有顺序而写，或有插叙而言，或有倒序而说。

比比皆为故事，章章都出真心。

励志以文警人，而以故事动人。

借于寓乐于教，入人心教其理。

人世间难周全，不放弃而努力。

此篇为八仙之中先从李玄修仙成道的故事讲起。

后面之故事则是讲历代朝代以及八仙成道之出处，包含各路民间神仙之出处的故事。

一书在手，尽显中华之文明，各路之仙家。

西方国家谓上帝，岂不知上帝乃是中国古来有之称谓，故有人言，世界历史文明尽诞生中华大地。

此言非虚。

华夏言盘古开天辟地，盘古气化元始天尊。

地府有阎罗，天界有玉帝，人间有人皇伏羲，历代朝代传奇。

外国之所谓神多有杜撰，不堪文明，可从其他塑像无衣观出。

而华夏之神明，或是历史有功德之真实人物，或是以普渡众生为任务。

如北宋之林默娘被封为海神妈祖，吴夲被封保生大帝，而陈靖姑被封顺天圣母。

等等，数不胜数。

各行各业都有神仙祖师。

为令读者明其所谓七十二行祖师之出处，在此先言其七十二行祖师之历史出处。

1吹鼓手祖师爷——师旷。

师旷【吹鼓手】字子野，山西洪洞人，春秋时期着名乐师。

他生而无目，故自称盲臣、暝臣。

他博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。

以“师旷之聪”

闻名于世。

后成为吹鼓手行业祖师。

2木偶祖师爷——偃师。

偃师【木偶】据《列子》记载，周穆王西寻昆仑，在返途中，能工巧匠偃师造了一个会唱歌跳舞的傀儡，当场表演给周穆王和他的宫姬看。

这就是传说中木偶戏的起源，而木偶戏也被称作偃师戏。

3皮影行祖师爷——李少翁。

李少翁皮影传说：汉武帝因爱妃李夫人病故，思念心切以至于神情恍惚。

大臣李少翁仿照儿童用布娃娃投影的方法，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。

入夜，围方帏，张灯烛，武帝看后龙颜大悦。

李少翁从此成为皮影行的祖师。

4评书祖师爷——柳敬亭。

柳敬亭【评书】（1587—1672年），祖籍南通，生于泰州。

原姓曹，名永昌，字葵宇。

明末清初着名评话艺术家。

说书时能倾动市人，后渡江南下，变姓柳，改名逢春，号敬亭，因面多麻，人皆以“柳麻子”

呼之。

说书60年，名噪一时。

5戏曲祖师爷——唐明皇。

唐明皇【戏曲】（685—762年）李隆基，大唐皇帝，庙号“玄宗”

。

他酷爱音乐。

精于多种乐器演奏，并对唐代的音乐制度做了多次重大改革，还设立梨园（音乐学校），扩充教坊，培养了许多优秀的戏曲艺人。

6相声祖师爷——东方朔。

东方朔【相声】（前154—前93年），字曼倩，山东惠民人。

汉武帝时初为常侍郎，后升太中大夫、给事中