第33章 济公探慧远和尚（2 / 2）

今皇帝召入你近处讲法主持，到时也可你我想见。”

慧远大和尚拉着道济和尚入了禅室，二人交谈禅机。

慧远大和尚让侍者小沙弥准备了茶水在桌子上面，然后沙弥离开禅室。

于是师徒二人交谈。

道济和尚问：“师，佛性如何处之？”

“佛性本有，&ot;

以岁月磨之&ot;

，即是要下不间断的&ot;

工夫&ot;

，”

慧远大和尚说：“工夫不到不方圜，言语不通非眷属&ot;

，虽然&ot;

禅非意想，道绝功勋，但是非意想不是禅，绝功勋亦非道&ot;

。

信取、悟得内心如来宝藏，&ot;

脚蹋实地，把得定，作得主，逐物却物，布置临时，向上转去。

&ot;

故参禅学道，力在转处。

迥绝诸缘，休息万虑，善念恶念，不入思惟，佛法世法，了无记忆，放舍身心，到大休歇之地，如万丈悬崖撒手，等同虐空，亦不起生死妄念分别之相，才有一丝毫头见刺，以智慧剑，和声截断，无令相续，终不肯向光影里着到，甘处下流，不被诸境所惑，不与诸缘作对。”

慧远大和尚又说道:

“学道如学射，久久自中的，一句透天关，万机俱丧迹。

只那丧迹处，咬定牙关，

痛领将去，何难之有哉?只恐力不及、志不坚，透不尽、见不彻，飜入骨董袋里，卒未能了得。

速须退步自看。

但此&ot;

工夫&ot;

，不是有为有作之功，是无功之功，透顶透底、彻骨彻髓见到了，&ot;

不依倚一物。

不与诸尘作对。

亦不起凡圣情量&ot;

，日常如此行持，即是&ot;

工夫&ot;

。

如前面提到过的，慧远住南台禅院时，门下禅人&ot;

设三十余问，皆佛祖淆讹，险节关捩，学者罕到之处&ot;

，他们所问，既有初见佛性的见地，更多是打磨&ot;

本有之性&ot;

的工夫，&ot;

工夫&ot;

不到，必定是要被人问住的，而且也无法辨别禅宗公案的关键之处。”

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