第397章 荀彧解惑2（1 / 2）

可他若坦然认可，知蔡成必问他“为何当官不是为了最贵之民，反而却为了最轻之君”

；

如果他说不认可，那不仅与自己一直以来的理念相悖，而且也与大汉以儒学治国相悖。

反对儒家亚圣之言，岂不是等于反对儒学？

蔡成看到了荀彧的纠结，便笑道：

“小可有一言不吐不快。

如有不当之处，还请文若先生纠正之。

“以我看来，民与社稷并重，君为轻。

“如果只是民富国不强，匈奴肆意劫掠、朝廷年年委屈地上贡和亲之景象随时会再现。

“先帝时期，因败于鲜卑檀石槐，便又要和亲。

只不过，被檀石槐拒绝了而已。

“如果国强而民不聊生，绿林、赤眉、黄巾之反，随时可再生。

“故，民与社稷并重也。

“我个人之见，为官之本意，则是为国为民。

“而我所创之新制，为官之本意还要更进一步：为官者，为国强盛，为民造福，实为国之栋梁、民之公仆也。”

当时，荀彧第一次听到“公仆”

这一词汇。

只是荀彧聪慧，想了一下，便知其意。

公仆者，公众之仆。

说到这儿，荀彧便停了下来，静静地喝茶。

这个观念亘古未有，他需要给诸位阁老品味、消化这个观念的时间。

有史以来，官为贵、民为贱。

而皇权乃天授，自是无与伦比、贵不可言。

然今日荀彧转述成公子的话语，变成了“民为贵、官为仆、君为轻”

。

这已经不是转变，而是直接掉头，直接颠倒了“官”

与“民”

的位置。

荀彧知道，这个观念自己也足足消化了将近三年，才算真正开始认可。

至于想把这观念完全转化为自己的，荀彧知道，尚需很久很久。

谁知道，这些阁老琢磨了一阵之后，思维就转到了另一个方向去了。

“丞相，吾等士族有史以来，一直为贵族。

如今按成公子的说法，反倒是民为贵族，吾等官吏及吾身后之家族，反而成了民之仆人？”

卢植实在接受不了这样的观念。

荀彧摇头道：“子干（卢植字）公误解有二。”

“愿闻其详。”

卢植拱手一礼。

“误解一，‘仆’乃形容尔，并非真是仆人。

“何为‘仆’？为主家殚精竭虑、劳神劳力，服从主家，一心为了主家。

“然吾等为大汉皇朝，为大汉万民，同样是殚精竭虑，劳神劳力，服从民心，一心为民造福。

“如何，听起来是否一样？

“所以，成公子才会把为官者形容为‘民之仆’。

“只不过，加上一个‘公’字，便形容吾等为万民之仆。

“误解二，官为民仆，却不包括官者身后之家族。

因为家族也是民。

“为民造福，指的是‘全民’，而非某个特殊群体。

“诸公皆精研大汉新制，知大汉新制乃针对‘全民’，便是这一观念的体现。”

阁老听明白了。

至少成公子的治国理念，没有脱离儒家学说，这让他们有些小小的激动。

刘岱却说道：“丞相，这似乎并没有回答大汉新制继续下去，是否会对吾等家族举起刀兵呀。”

“呵呵，公山（刘岱字）公呀，既然吾等家族都是民，只要不违反大汉律法，为何要对整个家族举起刀兵？”

刘岱默然。

是呀，成公子从来没有对世家大话妄动刀兵。

第一批世家大族，是先帝处理的，与成公子无关；

第二批则是支持各诸侯聚于徐州起兵反叛的当地世家大族，自然要处理，且是刑部处理的，同样与成公子无关；

第三批世家大族，在汝南支持袁氏、许氏、丁氏谋反，以及在南阳支持袁术谋反，同样是被刑部处理的，还是与成公子无关；

第四批世家大族，是因为参与了雍凉叛乱，被处理的。

那时成公子已经沉睡；

第五批世家大族，是因兖州大地震，结果把他们私藏的甲胄兵器给震了出来，刑部自然要依法处置。

可见，所有的世家大族，都不是成公子亲自处置，而是朝廷刑部按刑律处置的，怪也怪不到成公子的头上。

内阁收到的成公子的信件，说明又有一批参与走私的世家大族要被处理。

可成公子只是反映情况，亦未插手处理事宜。

都是这些世家大族自己作死。

而且，按成公子的理念，目前哪怕有世家大族参与了谋反，也废除了诛三族的刑罚。

无非就是罚没族产，然后将参与谋